«Ignoramos el sentido del dragón,

como ignoramos el sentido del universo,

pero algo hay en su imagen que concuerda con la imaginación de los hombres,

y así el dragón en distintas latitudes y edades».

Jorge Luis Borges

El libro de los seres imaginarios (1967)

[En la imagen podemos apreciar la calavera de un dragón y su columna vertebral que se enrosca hasta acabar en la cola, de manera que forma una espiral enriquecida con decoraciones celtas. En la cruz del medallón observamos el esqueleto del dragón con alas desplegadas en pose de "rosa de los vientos”. Una brújula para orientarse y descubrir nuestra España Mágica, un dragón de los vientos que sobrevuela nuestra península ibérica de norte a sur, de este a oeste para maravillarnos de nuestros tesoros escondidos. Bordeando la bestia, la leyenda Creaturae Iberiae y motivos celtas] 

«Ignoramos el sentido del dragón,

como ignoramos el sentido del universo,

pero algo hay en su imagen que concuerda con la imaginación de los hombres,

y así el dragón en distintas latitudes y edades».

Jorge Luis Borges

El libro de los seres imaginarios (1967)

[En la imagen podemos apreciar la calavera de un dragón y su columna vertebral que se enrosca hasta acabar en la cola, de manera que forma una espiral enriquecida con decoraciones celtas. En la cruz del medallón observamos el esqueleto del dragón con alas desplegadas en pose de "rosa de los vientos”. Una brújula para orientarse y descubrir nuestra España Mágica, un dragón de los vientos que sobrevuela nuestra península ibérica de norte a sur, de este a oeste para maravillarnos de nuestros tesoros escondidos. Bordeando la bestia, la leyenda Creaturae Iberiae y motivos celtas] 

«Ignoramos el sentido del dragón,

como ignoramos el sentido del universo,

pero algo hay en su imagen que concuerda con la imaginación de los hombres,

y así el dragón en distintas latitudes y edades».

Jorge Luis Borges

El libro de los seres imaginarios (1967)

[En la imagen podemos apreciar la calavera de un dragón y su columna vertebral que se enrosca hasta acabar en la cola, de manera que forma una espiral enriquecida con decoraciones celtas. En la cruz del medallón observamos el esqueleto del dragón con alas desplegadas en pose de "rosa de los vientos”. Una brújula para orientarse y descubrir nuestra España Mágica, un dragón de los vientos que sobrevuela nuestra península ibérica de norte a sur, de este a oeste para maravillarnos de nuestros tesoros escondidos. Bordeando la bestia, la leyenda Creaturae Iberiae y motivos celtas] 

«Ignoramos el sentido del dragón,

como ignoramos el sentido del universo,

pero algo hay en su imagen que concuerda con la imaginación de los hombres,

y así el dragón en distintas latitudes y edades».

Jorge Luis Borges

El libro de los seres imaginarios (1967)

[En la imagen podemos apreciar la calavera de un dragón y su columna vertebral que se enrosca hasta acabar en la cola, de manera que forma una espiral enriquecida con decoraciones celtas. En la cruz del medallón observamos el esqueleto del dragón con alas desplegadas en pose de "rosa de los vientos”. Una brújula para orientarse y descubrir nuestra España Mágica, un dragón de los vientos que sobrevuela nuestra península ibérica de norte a sur, de este a oeste para maravillarnos de nuestros tesoros escondidos. Bordeando la bestia, la leyenda Creaturae Iberiae y motivos celtas] 

La Verdadera Destreza, la tradición española de esgrima basada en la geometría —Las matemáticas del combate: ángulos (para las manos y brazos) y círculos (para los pies y distancias) contra el enemigo— que se remonta desde principios del Siglo de Oro hasta el s. XIX, representa un titánico esfuerzo por poner orden en el caos que supone un duelo con espada. Este arte marcial español fue documentado por primera vez en el tratado "De la Filosofía de las Armas y de su Destreza y la Aggression y Defensa Cristiana" allá en el año 1582.

[Camiseta propuesta por Carlos Loscertales]

La Verdadera Destreza, la tradición española de esgrima basada en la geometría —Las matemáticas del combate: ángulos (para las manos y brazos) y círculos (para los pies y distancias) contra el enemigo— que se remonta desde principios del Siglo de Oro hasta el s. XIX, representa un titánico esfuerzo por poner orden en el caos que supone un duelo con espada. Este arte marcial español fue documentado por primera vez en el tratado "De la Filosofía de las Armas y de su Destreza y la Aggression y Defensa Cristiana" allá en el año 1582.

[En la imagen un destrecero con espada ropera y daga sobre el círculo de Rada]

[Camiseta propuesta por Carlos Loscertales]

[Información sobre Camisetas Customizadas]

La Verdadera Destreza, la tradición española de esgrima basada en la geometría —Las matemáticas del combate: ángulos (para las manos y brazos) y círculos (para los pies y distancias) contra el enemigo— que se remonta desde principios del Siglo de Oro hasta el s. XIX, representa un titánico esfuerzo por poner orden en el caos que supone un duelo con espada. Este arte marcial español fue documentado por primera vez en el tratado "De la Filosofía de las Armas y de su Destreza y la Aggression y Defensa Cristiana" allá en el año 1582.

[En la imagen un destrecero con espada ropera y daga sobre el círculo de Rada]

[Camiseta propuesta por Carlos Loscertales]

[Información sobre Camisetas Customizadas]

La Verdadera Destreza, la tradición española de esgrima basada en la geometría —Las matemáticas del combate: ángulos (para las manos y brazos) y círculos (para los pies y distancias) contra el enemigo— que se remonta desde principios del Siglo de Oro hasta el s. XIX, representa un titánico esfuerzo por poner orden en el caos que supone un duelo con espada. Este arte marcial español fue documentado por primera vez en el tratado "De la Filosofía de las Armas y de su Destreza y la Aggression y Defensa Cristiana" allá en el año 1582.

[Camiseta propuesta por Carlos Loscertales]

La Verdadera Destreza, la tradición española de esgrima basada en la geometría —Las matemáticas del combate: ángulos (para las manos y brazos) y círculos (para los pies y distancias) contra el enemigo— que se remonta desde principios del Siglo de Oro hasta el s. XIX, representa un titánico esfuerzo por poner orden en el caos que supone un duelo con espada. Este arte marcial español fue documentado por primera vez en el tratado "De la Filosofía de las Armas y de su Destreza y la Aggression y Defensa Cristiana" allá en el año 1582.

[En la imagen un destrecero con espada ropera y daga sobre el círculo de Rada]

[Camiseta propuesta por Carlos Loscertales]

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La Verdadera Destreza, la tradición española de esgrima basada en la geometría —Las matemáticas del combate: ángulos (para las manos y brazos) y círculos (para los pies y distancias) contra el enemigo— que se remonta desde principios del Siglo de Oro hasta el s. XIX, representa un titánico esfuerzo por poner orden en el caos que supone un duelo con espada. Este arte marcial español fue documentado por primera vez en el tratado "De la Filosofía de las Armas y de su Destreza y la Aggression y Defensa Cristiana" allá en el año 1582.

[En la imagen un destrecero con espada ropera y daga sobre el círculo de Rada]

[Camiseta propuesta por Carlos Loscertales]

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La Verdadera Destreza, la tradición española de esgrima basada en la geometría —Las matemáticas del combate: ángulos (para las manos y brazos) y círculos (para los pies y distancias) contra el enemigo— que se remonta desde principios del Siglo de Oro hasta el s. XIX, representa un titánico esfuerzo por poner orden en el caos que supone un duelo con espada. Este arte marcial español fue documentado por primera vez en el tratado "De la Filosofía de las Armas y de su Destreza y la Aggression y Defensa Cristiana" allá en el año 1582.

[En la imagen un destrecero con espada ropera y daga sobre el círculo de Rada]

[Camiseta propuesta por Carlos Loscertales]

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La Verdadera Destreza, la tradición española de esgrima basada en la geometría —Las matemáticas del combate: ángulos (para las manos y brazos) y círculos (para los pies y distancias) contra el enemigo— que se remonta desde principios del Siglo de Oro hasta el s. XIX, representa un titánico esfuerzo por poner orden en el caos que supone un duelo con espada. Este arte marcial español fue documentado por primera vez en el tratado "De la Filosofía de las Armas y de su Destreza y la Aggression y Defensa Cristiana" allá en el año 1582.

[En la imagen un destrecero con espada ropera y daga sobre el círculo de Rada]

[Camiseta propuesta por Carlos Loscertales]

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La Verdadera Destreza, la tradición española de esgrima basada en la geometría —Las matemáticas del combate: ángulos (para las manos y brazos) y círculos (para los pies y distancias) contra el enemigo— que se remonta desde principios del Siglo de Oro hasta el s. XIX, representa un titánico esfuerzo por poner orden en el caos que supone un duelo con espada. Este arte marcial español fue documentado por primera vez en el tratado "De la Filosofía de las Armas y de su Destreza y la Aggression y Defensa Cristiana" allá en el año 1582.

[En la imagen un destrecero con espada ropera y daga sobre el círculo de Rada]

[Camiseta propuesta por Carlos Loscertales]

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«Hoc signo tuetur pius, hoc signo vincitur inimicus» («Con este signo es protegido el piadoso, con este signo es vencido el enemigo»). Pelayo atribuyó su éxito a la utilización de este emblema protector. Sea o no más fidedigna la historia que sobre Don Pelayo y la batalla de Covadonga se cuenta: si fue en el 718 o 722, el numero de participantes según las crónicas, los estudios recientes hablando de una algarada de cuatro tíos, que si el termino Reconquista fue acuñado en tiempos contemporáneos... lo cierto es que los mitos y leyendas nos transmiten la visión de lo que creían, sentían y vivían nuestros antepasados en aquella época —no hay que juzgar el pasado con los valores de hoy"—, y ese sentimiento y pensar colectivo en aquel momento clave, de aquel hecho, fue la llama que prendió y motivó que se iniciara un lento pero persistente avance hacia el sur en ese proceso de recuperación del reino perdido, hacia la unidad definitiva de los reinos cristianos, concluida la llamada Reconquista con la toma de Granada en 1492.

[Camiseta propuesta por Elena Arquimbau]

[Información sobre Camisetas Customizadas]

Hubo un tiempo remoto en que los dioses caminaban entre los hombres, una era mítica que acabó corrompiéndose hasta que la edad oscura se apoderó de todo… donde según las viejas escrituras hindúes vendrá el último avatar para liberarnos del kaliyuga…

Frente a la fe ciega en el mesías del fin de los tiempos y al retiro físico y espiritual aislado en un palacio de cristal, surge un camino de la mano izquierda dentro de esta entropía, un sendero activo espiritual y guerrero, donde cabalgar el tigre , evitando ser devorado a la espera de que se fatigue de correr…

La tradición sapiencial invita a sumergirse radicalmente en la vida, en tu vida, asumirla, aceptarla, confrontarla, tomar conciencia, forjarse y aprender de ella, sin miedo, adentrarse en sus múltiples escenarios, integrar todas esas experiencias dispares y contrapuestas, que ardan en tu interior, enseñanzas que te ayuden a ser tu propio avatar, la luz en la oscuridad… una invitación a admirar la grandeza, el esplendor y magia que rodean tu existencia, a vivir en verdad y en libertad, a trascender superando tus propias dificultades y miserias. 

El budismo tibetano nos acerca al dios Mahakala, un guerrero interno, compasivo, el protector del dharma, de las doctrinas secretas, de la sabiduría y del linaje, aquel antiguo demonio cuya cabeza adorna con sus cinco venenos o kleshas que transmutó en cinco sabidurías, una divinidad airada e iracunda capaz de llevar luz en las tinieblas, como símbolo de lucha que despierta pura energía y fuerza inquebrantable para superar y disolver los obstáculos y negatividades que impiden el camino espiritual.

Hubo un tiempo remoto en que los dioses caminaban entre los hombres, una era mítica que acabó corrompiéndose hasta que la edad oscura se apoderó de todo… donde según las viejas escrituras hindúes vendrá el último avatar para liberarnos del kaliyuga…

Frente a la fe ciega en el mesías del fin de los tiempos y al retiro físico y espiritual aislado en un palacio de cristal, surge un camino de la mano izquierda dentro de esta entropía, un sendero activo espiritual y guerrero, donde cabalgar el tigre , evitando ser devorado a la espera de que se fatigue de correr…

La tradición sapiencial invita a sumergirse radicalmente en la vida, en tu vida, asumirla, aceptarla, confrontarla, tomar conciencia, forjarse y aprender de ella, sin miedo, adentrarse en sus múltiples escenarios, integrar todas esas experiencias dispares y contrapuestas, que ardan en tu interior, enseñanzas que te ayuden a ser tu propio avatar, la luz en la oscuridad… una invitación a admirar la grandeza, el esplendor y magia que rodean tu existencia, a vivir en verdad y en libertad, a trascender superando tus propias dificultades y miserias. 

El budismo tibetano nos acerca al dios Mahakala, un guerrero interno, compasivo, el protector del dharma, de las doctrinas secretas, de la sabiduría y del linaje, aquel antiguo demonio cuya cabeza adorna con sus cinco venenos o kleshas que transmutó en cinco sabidurías, una divinidad airada e iracunda capaz de llevar luz en las tinieblas, como símbolo de lucha que despierta pura energía y fuerza inquebrantable para superar y disolver los obstáculos y negatividades que impiden el camino espiritual.

"Dios está en el centro, todos los caminos llevan a Él."
"La tradición no es una mitología pueril y anticuada, sino una ciencia terriblemente real"

El pensador, filósofo y poeta Frithjof Schuon, divulgador de la Sophia Perennis —influenciado por la obra de René Guenón—, y filósofo de la corriente metafísica de Shankara y Platón, estudioso del cristianismo, el islam y el sufismo, abogaba por la "Unidad transcendente de las Religiones" (por encima de las religiones devocionales, totémicas, animistas, chamánicas, telúricas o lunares de naturaleza matricial donde no se concibe la posibilidad del Despertar a la Realidad Suprasensible ni al Principio Supremo que se encuentra en el origen del Cosmos) como antídoto contra el nihilismo moderno.

La Tradición, entendiendo esta no como folclore o costumbres sino como reflejo en el plano físico de la realidad Trascendente, como puente entre los cielos y la tierra. Así pues el hombre no está capado ante la trascendencia, puede llegar a ver la luz y actualizar en su interior esa semilla trascendente. Una vía iniciática del héroe para actualizar el espíritu que llevamos en potencia para conquistar la eternidad, transmutándonos en guerreros sacralizados descondicionados del mundo del devenir. 

Pensemos en Roma y su espiritualidad solar, en los dorios griegos de culto apolíneo, aquella estirpe que fundaría Esparta, en los Celtiberos con las cofradías guerreras y la mors triunphalis, en la caballería ascética guerrera del Alto Medievo, en el ciclo artúrico, el Temple, el Sacro Imperio Romano Germánico,  el taoísmos, el tantrismo, los vedas, los samurais y el budismo zen… donde la Tradición estaba muy presente… 

Ese mundo tradicional que además consideraba que las fuerzas de la naturaleza estaban vivas, tenían alma. La naturaleza y el universo era alguien. Existía una interpretación sacral de la naturaleza virgen. Desde los indios de las praderas —Schuon "vio algo de nobleza y majestuosidad de la tradición Primordial"—, los celtas, los eslavos, los germanos, la Grecia clásica o la antigua China.

Hay pues pistas en el mundo de la Tradición para avivar la Sophia Perennis y enfrentarnos a la oscuridad del mundo moderno o kali-yuga. El mundo de la Tradición como antídoto frente al mundo Moderno.

----

"Cuando se confronta el mundo moderno con las civilizaciones tradicionales, no se trata simplemente de buscar por cada lado los bienes y los males; como hay bien y mal por todas partes, se trata esencialmente de saber de qué lado se encuentra el mal menor. Si alguien nos dice que hay, fuera de la tradición, tal o cual bien, responderemos: sin duda, pero hay que escoger el bien más importante y es forzosamente la tradición quien lo representa; y si se nos dice que hay en la tradición tal o cual mal, responderemos: sin duda, pero hay que escoger el mal menor y es también la tradición quien lo tiene. Es ilógico preferir un mal que implica algunos bienes a un bien que implica algunos males."

Frithjof Schuon

"Dios está en el centro, todos los caminos llevan a Él."
"La tradición no es una mitología pueril y anticuada, sino una ciencia terriblemente real"

El pensador, filósofo y poeta Frithjof Schuon, divulgador de la Sophia Perennis —influenciado por la obra de René Guenón—, y filósofo de la corriente metafísica de Shankara y Platón, estudioso del cristianismo, el islam y el sufismo, abogaba por la "Unidad transcendente de las Religiones" (por encima de las religiones devocionales, totémicas, animistas, chamánicas, telúricas o lunares de naturaleza matricial donde no se concibe la posibilidad del Despertar a la Realidad Suprasensible ni al Principio Supremo que se encuentra en el origen del Cosmos) como antídoto contra el nihilismo moderno.

La Tradición, entendiendo esta no como folclore o costumbres sino como reflejo en el plano físico de la realidad Trascendente, como puente entre los cielos y la tierra. Así pues el hombre no está capado ante la trascendencia, puede llegar a ver la luz y actualizar en su interior esa semilla trascendente. Una vía iniciática del héroe para actualizar el espíritu que llevamos en potencia para conquistar la eternidad, transmutándonos en guerreros sacralizados descondicionados del mundo del devenir. 

Pensemos en Roma y su espiritualidad solar, en los dorios griegos de culto apolíneo, aquella estirpe que fundaría Esparta, en los Celtiberos con las cofradías guerreras y la mors triunphalis, en la caballería ascética guerrera del Alto Medievo, en el ciclo artúrico, el Temple, el Sacro Imperio Romano Germánico,  el taoísmos, el tantrismo, los vedas, los samurais y el budismo zen… donde la Tradición estaba muy presente… 

Ese mundo tradicional que además consideraba que las fuerzas de la naturaleza estaban vivas, tenían alma. La naturaleza y el universo era alguien. Existía una interpretación sacral de la naturaleza virgen. Desde los indios de las praderas —Schuon "vio algo de nobleza y majestuosidad de la tradición Primordial"—, los celtas, los eslavos, los germanos, la Grecia clásica o la antigua China.

Hay pues pistas en el mundo de la Tradición para avivar la Sophia Perennis y enfrentarnos a la oscuridad del mundo moderno o kali-yuga. El mundo de la Tradición como antídoto frente al mundo Moderno.

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"Cuando se confronta el mundo moderno con las civilizaciones tradicionales, no se trata simplemente de buscar por cada lado los bienes y los males; como hay bien y mal por todas partes, se trata esencialmente de saber de qué lado se encuentra el mal menor. Si alguien nos dice que hay, fuera de la tradición, tal o cual bien, responderemos: sin duda, pero hay que escoger el bien más importante y es forzosamente la tradición quien lo representa; y si se nos dice que hay en la tradición tal o cual mal, responderemos: sin duda, pero hay que escoger el mal menor y es también la tradición quien lo tiene. Es ilógico preferir un mal que implica algunos bienes a un bien que implica algunos males."

Frithjof Schuon

[Sobre el diseño: Nuestra versión particular del dibujo de Frithjof Schuon que está recogido en su obra "El sol emplumado : los indios de las praderas a través del arte y la filosofía"]